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刺入三分,灸五壮。为病多汗恶风,腰脊骨肩背上四时正气之风,平人当触之,过得病,证候如此。

水为物元,土为物母。 故曰升降出入,无器不有。

惟其在表在里俱有发热,故半表半里亦有发热,何者以表症未罢,邪气传里,里未作实,是为半表半里。肾藏精,精舍志,肾气虚则厥,实则胀。

有茯云∶勿食诸酢热。所谓物者,溺与血也。

风气、湿痹,表里移走,居无常处,散当平之。以大肠为体则以肺为大肠之用,而水谷所化之精微皆从肺经四布,俾传导之官得以扫清污秽。

心腹濡满而短气,邪在表而为之虚。孙真人曰、乘马夜行,当沐浴更衣,方可近小儿、使不闻马毒气,不然则多天吊急惊也。

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