刺入三分，灸五壮。 为病多汗恶风，腰脊骨肩背上四时正气之风，平人当触之，过得病，证候如此。
水为物元，土为物母。 故曰升降出入，无器不有。
惟其在表在里俱有发热，故半表半里亦有发热，何者以表症未罢，邪气传里，里未作实，是为半表半里。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。
有茯云∶勿食诸酢热。 所谓物者，溺与血也。
风气、湿痹，表里移走，居无常处，散当平之。以大肠为体则以肺为大肠之用，而水谷所化之精微皆从肺经四布，俾传导之官得以扫清污秽。
心腹濡满而短气，邪在表而为之虚。孙真人曰、乘马夜行，当沐浴更衣，方可近小儿、使不闻马毒气，不然则多天吊急惊也。